Dersim’de bir ortaya gelen Alevi ocak ve dernekleri, kutsal yerlere Sivas katliamında ölen Hasret Gültekin’in heykelinin dikilmesi konusundaki tartışmayla ilgili ortak açıklama yaptı.
PİRHA’da yer alan habere nazaran, Axuçan Ocağı, Baba Mansur Ocağı, DAD, Dormstadt, Bochum ve Hannover Dersim Dernekleri, DEDEF, Düzgün Baba Cemevi, Hollanda Dersim Vakfı, Kahl Göğüs Sır Ocağı, Kureyşan Ocağı Birliği, Pir Sultan Abdal Kültür Derneği Şubesi ve Varto Cemevi ve Pir Çoban Ocağı’nın da ortalarında bulunduğu Ocak evlatları, talipleri ve kurum temsilcileri Düzgün Baba yerinde bir ortaya geldi. Temsilciler, Düzgün Baba Cemevi bahçesine konulan ve daha sonra kaldırılan Hasret Gültekin’in heykeli ve reklam panoları hakkında ortak bir açıklama yaptı.
ŞİİRLE BAŞLADI
Mursaê Dewreşi’nin şiirinin bir kısmı başa konularak yapılan açıklamanın tamamı şöyle:
Kemerê Duzgıni ra ikili Heliye Doğani
Perenê ra sonê hetê Erzıngan u Tercani
Car u imdat dane Xınıs u Vani
Çerx u pewraz dane Sam u Hemedani
Yenê sonê Urimê Şevaji Cemê Pir Sultani
Cerenê ra Kêmerê Duzgıni, leê Wayıri, bimbarekê yeri.
Türkçesi (Düzgün Baba dağından ikili kılavuz kartallar/ Uçar sarfiyatlar Erzincan ve Tercan’a doğru/ Car ve imdat verirler Hınıs ve Van’a/ Çark-ı pevraz dönerler Şam ve Hemedan’da/ Gelirler Urum’un Sivas’ına Pir Sultan cemine/ Dönerler Düzgün Baba’ya, Wayır’ın/Sahibimiz’in yerine.)
‘REKLAM NİTELİKTE İŞLER YAPTILAR’
Düzgün Baba Kutsal Yerinde birilerince evvela “Sivas Şehitleri” ismine kelam konusu cemevi alanında bir orman alanı oluşturulmuştur. Bir milletvekili ve bir belediye liderince da şahıslarının reklamını yapar nitelikte işler yaptıkları (yol inşası ve bank koyma) görülmüştür. Ardından de cemevi bahçesinde Hasret Gültekin heykeli dikilmiştir. Gelen reaksiyonlar üzerine heykel kaldırılarak koruma altına alınmıştır. Dersimin kıblegâhı olan Kureyş Evladı Düzgün Baba yerine siyasi vb. nedenlerle konulan heykel, yol-bank vb. reklam araçları Ocakzadeler, ziyaretçiler ve yol talip evlatları tarafından reaksiyon ile karşılanmıştır.
Bu gelişmelerle birlikte Pir Sultan Abdal Kültür Derneğinin daveti ile 25 Temmuz 2020 tarihinde Düzgün Baba yerinde bir toplantı daveti yapıldı. Bu toplantı, başta Kureyşan Ocağı olmak üzere bir çok ocaktan, Avrupa ve Türkiye’den Dersim kurum temsilcileri ve halkın geniş iştiraki ile gerçekleştirildi. Toplantının başlangıcında “sorunun tahlili için, bu toplantıdan çıkan sonucun bağlayıcı olacağı” karar altına alındı. Toplantıda ortaya çıkan ortak iradenin bir deklarasyonla duyuru edilmesine gelince; Pir Sultan Abdal Kültür Derneği yöneticileri “aramızda kıymetlendirme yapmak istiyoruz” diyerek toplantıdan ayrıldılar. Döndüklerinde “yaptığımız görüşmeler sonucu; anıt ya Düzgün Baba’ya dikilir, ya o odada kalır, anıtı geri de almayacağız!’ açıklamasında bulundular.
HAK AŞIKLARI ÖRNEK VERİLDİ
Aşağıda kamuoyuna açıklayacağımız kararlar Pir Sultan Derneği ismine toplantıya katılanlardan birkaç temsilcisi dışındaki iştirakçilerinin ortak iradesini yansıtmaktadır. Kamuoyuna bildirilir.
1. Bu kutsal yeri ziyaret edenler yalın ayak yürüyerek Düzgün Babayı ziyaret ederler. Bu hassasiyet dikkate alındığında, Kureyş ve Düzgün Baba ismine deyiş, Hak Kelamı icra eden, yerde cem ritüeli gerçekleştiren kıymetli Hak aşıklarından Sey Qaji, Baba Kâzım, Weliye Wuşenê İmami, Şa Haydar, Mursaye Dewreşi, Dewres Sılema, Davut Sulari ve Hasan Efendi bile; ne bu yere gömülmek, ne de büst ve heykellerinin bu yerlerde sergilenmesini istemişlerdir. Pir Sultan’ın heykelinin Hz. Hüseyin’in türbesi önüne konulması ne kadar yanlış ise, kelam konusu heykelin Kutsal yerlerimizin önüne konulması da o derece yanlıştır.
2. Dernekler hizmet ve kültürel kurumlardır, inançsal temsiliyetleri yoktur. İnanç temsiliyeti ocaklarımızındır.
3. Şahsî çıkarları için kutsal kıymetlerimizin reklam aracı olarak kullanılması yanlışsız değildir. Halkımızın itikadi hassasiyetleri şahsî isteklere feda edilmemelidir.
4. Bu biçim yaklaşımlara müsaade verildiği taktirde bu inanç ve kültürün yozlaşacağı aşikardır.
5. Hasret Gültekin, Sivas’da katledilen canlar ile birlikte ele alınmalı, heykelinin kutsal yerler dışında sivil alanlara konulması ilgililere tavsiye edilmiştir.
6. Dersim’deki bütün kutsal yerlerimize heykel, büst, mezar, reklam vb. şeylerin konulmamasına karar verilmiştir.
7. Heykelin konması da kaldırılması da başta Kureyşan Ocağı olmak üzere Dersim’in başka ocakları, talipleri ve kurumların bilgisi dışında gerçekleşmiştir. Daha sonraki süreçte birtakım arka niyetli kimseler heykel üzerinden bir tartışma yaratarak Alevi topluluğu ortasına nifak sokmaya çalışmış, insanlarımızı karşı karşıya getirmiş, kutsal kıymetlerimizi tartışma konusu yapmaya çalışmışlardır. Kimsenin heykel üzerinden Dersimi zan altında bırakmasına, şantaj yapmasına, yanlış bilgi ile Alevi topluluğunu bölmeye hakkı yoktur. Sivas Şehitleri bizim canlarımızdır. Biz kutsallarımızı korumak hedefli bu kararları aldık. Hedefimiz kimseyi incitmek değildir.”
Gazete Duvar
