Salman Rushdie’nin Bıçaklanması Serbest Konuşma Tartışmalarını Yeniliyor

İki yıl önce Rushdie, iklimde olan “hoş görüşsüz bir iklimi” kınayan bir gün damarı ve özgür bilgi ve fikir alışverişinin adı gün daha da kısıtlandığı konusunda uyarıda bir açık mektuplayan imzaya katıldı. Bu, Bay Rushdie’nin, Dini Lideri Ayetullah Ruhollah Humeyni’nin cinayeti için çağrıda bulunan bir fetvasının, açıklamalı ifadeden İranlı isteksiz bir sözlü idi 1989’dan beri belirlilaştırıldığı bir ilkeler beyanıydı.

Harper’s Amerika Dergisi 2020’de devlet’ni kasıp kavuran bir ülke tarafından protestolarının sürdüğü mektup, tepki çekti ve bazıları tarafından onaylandı. ”

Tepki Bay Rushdie’yi dehşete düştü, ama onu şaşırtmadı. 2021’de şöyle şöyle demiştin: “Koruyucu şu kişiler için kötü beslenmek üzereydiler: “Kötü yaşamak için kişilerden bahsederler” dedi. “Kırılmanın geçerli bir eleştiri olduğu fikri çok fazla ilgi gördü. ”

Geçen Cuma, Rushdie’nin geçen Cuma, Rushdie’nin New York’un önceki bir edebiyat Bay tarafından 10 kez sürende sahnede bıçaklanmasının ardından, “Şeytan Ayetleri” seçilmişna yanıt olarak seçilmiş çok fazla bir belirli fetvanın korkunç, geç kalınmış bir fetvaya ulaşıp ulaştığını bilmediğini merak etti. çözüm.

Yazarlar, İngiltere, Fransa ve ABD çabunun kendileri gibi saldırıyı kınadılar. Ancak saldırı, günlük hızla, ifade özgürlüğü, liberal değerler ve “kültürü iptal etme” 21. gün boyunca hararetli tartışmasında.

Cuma BBC Newsnight’ta İngiliz köşe yazarı Kenan Malik, Rushdie’yi övünenlerin “savaşını kazanmalarını kazandıklarını” öne sürdü.

“’Şeytan Ayetleri’ adlı roman yayınlanmaya devam ediyor” dedi. Ancak “belirli insanlar, belirli gruplara, kesin dinleyine vb. Yargılamaların yanlış olduğu onların iddiası uygulanmak için çok daha yaygın hale geldi.”

“Bir çok kadar,” dedi, “birçok fetvayı fetvayı hakkında konuşmamızı bir tür otosansürünü ve sunumunuzu anlatır.”

Amerikalı yazar David Rieff, Twitter’da “Şeytan Ayet halinde”nin bugün yayın yaptığı “hassasiyet okuyucuları” ile ters düşeceğini sürdürdü. “Yazar, fetvanın gibi, kelimelerin şiddetli söylenecekti” diye yazdı.

1988’de Ayetlerden Ayet yayınlandığında, tanımları dürüst olduklarında, gerçek hatırlayacağı kadar düzgündü. Muhammed’in dünyasından bazı kişilerinde burada Müslümanı rahatsız eden ve bazı kişiler tarafındandine küfür olarak tasvirlerle tasvirlerle nitelenenlerle nitelenenlerle, 1989’da en az bir zamanda sınırlı zamanda sizin için dahil olmak üzere herkesin bir yanında bir yanında kısa sürede protestolara ilham verdi. Polis, Bay Rushdie’nin 1947’de zengin bir liberal Müslümande yaşayan Mumbai’deki Müslüman ailelere ateş açtı.

Batı’da, Bay Rushdie’nin savunması evrensel olarak pek sağlam değildi. 1989’da The New York Times’ta yazan eski başkan Jimmy Carter, fetvayı kınadı, ancak Rüşdi’yi Muhammed Peygamber’i “kötülemek” ve Kuran’ı “karalamakla” suçladı.

“Rushdie’nin” Birinci sınıf özgürlükleri olsa da diye diye yazardı, saygıdeğer değerleri benimsenmiş ve ölçülü bir vicdan içinde merhametli “kutu Müslümana” bir kişi olduğunu çok az kabul eden onu venı kitabına doğru bir şekilde kabul edilir. Ayetullah’ın sorumsuzluğunun utancını da ekledi.”

İngiliz yazar Roald Dahl, Bay Rushdie’yi “tehlikeli bir oportünist” olarak nitelendirdi. İngiliz roman John John, Bay Rushdie’nin ölmesini geri çekmesini önerdi, aksi takdirde, “kitabı yazmaktan veya okumaktan” olan seyircileri tehlikeye atacak “20. ölmek için ölmeyen bir kutsal savaş” ortaya çıktı.

Aynı üniversitede. Mısırlı romancı Naguib Mahfouz kitabını aşağılayıcı buldu. Ve 1991 yılında bir makalesinde, Şebeke Sadık Celal el-Azm, Batılı liberalleri Müslümanlara karşı tepeden bakan bir görüşe sahip olanlarla suçladı.

“Belki Batı’daki derin ve sessiz, Müslümanların dini olmayanlara yönelik olmayan, onları hak etme ve onları üretemeyecekleridir” diye yazdılar.

1990’da Rushdie, fetvayı alışveriş için nafile bir girişimde bulunarak (daha sonra pişman olduğu bir hareketle) ifadede bir denemede bulundu. Fetva’dan herhangi bir şekilde, Rüşdi Londra’da sıkı güvenlik altına girdi, çünkü bazı dönüştürmenleri ve yayıncıları saldırganya sıkılmış, bazı uygulamalar oldu.

1998’de, İran hükumeti fetvayı artık desteklemediğini açıkladıktan sonra, New York’a ve burada edebi ve sosyal çevre bir demirbaşta, hedefte, etkinliklerde ve görünüm ortaya çıktı (“Curb” adlı bir kamera uygulamasına dahil olmak üzere). Coşkunuz”, burada Ayetullahlarla düşenleri Larry David’e “fetva seksi” konusunda tavsiyelerde bulundu.

Ancak resmi olarak iptal edilmeyen olan fetvanın bir gün sürecek olan seansta, özellikle Amerika’da ifade özgürlüğüne kavuşacak. Saldırgan konuşması “şiddet” olduğu fikrinde, daha fazla genç tercihinden bahseder. “İfade özgürlüğü”, herkesin kullandığı sansürlemekle suçladıkları liberallerle karşı bir silah olarak kullanan muhafazakarların birleştirici bir çığlığı olan geldi.

2015 yılında yazarlar grubu PEN Amerika, Fransız yazarlar grubu PEN Amerika, Müslüman teroristlerin kendi örgütüne yönelik bir saldırıda 12 kişinin katılımının yayına katılmaya devam eden bir hiciv günlüğünde, Charlie Hebdo’ya cesur bir şekilde seçmede, ifade özgürlüğüne yönelik seçmeler için ön seçim. memurlar.

Altı yazar, derginin yazarlık ve İslamofobi kitaptan kitaplık kitaptan ilgililer PEN’in geçmişi evin sahibi olarak geri çekilmiştir. 140’tan fazla yazar daha sonra onuru protesto eden bir mektup attı.

Bay Rushdie’nin protestoya tepkisi açık sözlüydü. The New York Times’a “Umarım bunlardan peşine düşmez” dedi. (Twitter’da, bazılarının iyi arkadaş olduğu, geri inceleme altındaki yazar müstehcen bir isim olarak adlandırdı ve onları “Biraz Karakter Arayışındaki Altı Yazar” olarak etiketledi.)

Geçen haftaki saldırıdan sonra, birçok yazar ve dünya lideri, Bay Rushdie ile sıkı bir şekilde ifade etmek için acele etti. Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron, onu “nefret ve barbarlık güçlerine” karşı “özgürlüğün ve müstehcenliğe karşı tartışmanın” vücut hali olarak selamladı.

24 New Jersey’li Hadi Matar olay yerinde tutuklanan ve ikinci derece cinayete teşebbüs ve silahla saldırı suçlamasıyla suçlandı. Kolluk yapabilecek, Bay Rushdie’nin ona “hayatını yaralar” hedefini vurmayı hedefini hedefini hedefine açıklamadı.

Ancak edebiyat çevrelerinde, bazı gözlemciler, bazı çevrelerde, Bay Rush’yi uzun süre hedef alan belirli yetkilerde verme konusunda bir çekingenlik gördüler.

Harper’ın çıkışının organizatörlerinden biri olan yazar Thomas Chatterton Williams, bir postada, çoğu yazardan verilen yanıttan etkilendiğini söyledi. 2020 yazından beri adalet ve baskı.”

Cuma günkü saldırının Twitter’da yazın: “Kelimeler şiddetli değil. Şiddettir. Bu ayrımlar, asla unutulmayı unuttuğumuz bir grup tarafından unutulmamamalı.”

Ancak Bay Rushdie’ye yakın olan kişiler, saldırıyı hemen ifade için yüksek düzeyde politize edilmiş polemikler için yemek olarak isteksiz tercih edilir. Bir röportajda, İngiltere’den bir romancı olan Hari Kunzru, 2013 yılında halka açık bir “Şeytan Ayetleri” okumasından dolayı Hindistan’da dört ayrı davayla karşı karşıya geleceğini söyledi, Bay Rushdie’nin olaydaki olaylardaki hakkında yorum yapılmayacak. ücretsiz konuşma konuşmaları.

Hem insanların saflığından hem de ifadeden “aslında buna gerçek bir bağlılığı olmayan insanlar tarafından silahlandırılmasından” bahsetti.

Bay Rushdie, hırslı “asla bir sembol olmak” dedi Bay Kunz, “bu yaratıcı, korkunç korkunç ironisinin” tarafından “bu korkunç, kasvet tehdidi” tarafından tarafından bulundu.

Bay Rushdie’nin bir diğer yakın arkadaşı olan Meksikalı romancı Valeria Luiselli, görüşmenin ne kadar hızlı bir şekilde yakınlaştığına dair görüşün ifade ettiği – “Salman tam orada savaşıyor” dedi, “gülerek tam orada savaşıyor” dedi.

Tartışan bazı, bahislerin çok yüksek ve çok kişisel olduğunu söyledi. 2019’da Federal Soruşturma sonra yazar tarafından tarafından hedeflenen uyarılan İranlı Amerikalı Roya Hakakian, Cumartesi günü’a ABD hükümet yetkililerinden Twitter’dan bir kınama işlemini bitirdiğini söyledi. .

(Cumesi günü, Başkan Biden, “kötü” kınayan ve Bay Rusdie’yi “temel, evrensel ideallerin” birh olarak selamlayan bir bildiri. Blinken, bir ABD hükümetinden yetkili İran’dan alıntı yapan ilk kişi.)

1984 Amerika Birleşik Devletleri’ne gelen mülteci olarak gelen Hakakian Pazar günü verdiği bir röportajda, Rushdie davanın özünü, “Bizler olarak gerçekten anlatmaklarımızı söylemek” dedi. iş yerinde herhangi bir uygun fiyata ele alınabilir – ve buna İslam da dahil.”

Ama “kimse bunu söylemiyor” dedi. Bunun yerine, “insanlar ifade özgürlüğüne sahip olduğunuzda.”

Amerikalı yazar Ayad Akhtar, “Home Elegies”de, kafabi de dahil olmak üzere Müslüman okuyucular ve “Şeytan Ayetleri” tartışmasının oğlu üzerinde oto yoruyor.

PEN America’nın şu anki başkanının olan Bay Akhtar Pazar günü günü bire-postada, Rushdie’ye yapılan saldırının “ifadenin ‘zarar’ ifadesinde ve bizim üzerimizde eşit oranda hak iddia etmediğini, hedefini bire-postada yaptığını söyledi. ”

“Konuşmanın kullanımında haklı olarak kabul edilen insanlarımız”, “ikileminin korkunçluğunda, en büyük, düşünen insanların ideal merkezini ve bu düşünceyi nasıl görebileceğini görüyorum.”

Bay Akhtar, yolları için Bay Rushdie’yi ve “Şeytanları” ni olası saldırıçılarına karşı savunmanın kolay olduğunu söyledi. Ancak savunmada aynı zamanda “daha ​​az oy birliğine sahip olan bugünlerde daha fazla göz önünde bulundurulabilir”.

“Bunun anlamı,” dedi, “bir ilke olması.”